МАНТРА ВАДЖРАСАТТВЫ - СМЫСЛ, ЗНАЧЕНИЕ, КОММЕНТАРИИ И ТОЧНЫЙ ПЕРЕВОД С САНСКРИТА

1) ओम् - oṃ - О Будда в Пяти Аспектах СамоБытия! Пречистая Ваджра Сущность Тела всех Просветлённых!

Естественно ОМ - это символ чего-то, для каждой традиции своё значение. Может символизировать и представлять Благое семя реализации, основу, путь и плод, а также истинную сущность и благую потенциальность Тела, Речи и Ума Будды и всех Просветлённых Существ!

vajrasattva - это Существо Нерушимой Мудрости и т.д., у Будды есть отдельный комментарий значения имени Ваджрасаттвы. В "Хеваджра" тантре Ваджрагарбха спросил: "Почему Ваджрасаттва? Как так Махасаттва? И по какой причине Самаясаттва? Не разъяснит ли мне Бхагаван?"
По поводу истории термина "Ваджра", оружия Индры , о том какие они бывают, "огонь и вода, гром и молния, неотвратимая магия возмездия и устранение препятствий" на эту тему больше всего информации обнаруживается в ведической литературе и источниках. Если смотреть по сути, то ваджра это три нерушимых измерения Будды (Дхармакая, Самбхогакая, Нирманакая), а Саттва это Существо которое является нераздельным Единством  этих трёх Измерений. Также, Ва - это нерушимость Ваджра, а Джра - его сострадательная магическая Активность Ограничившись этим подведём итог:

"О Ваджрасаттва - : Существо Нерушимой Мудрости, Чести-Верности и Сострадательной Магической Активности!"

Примечание:

**Значения из статьи Монтлевича (В последствии **М:)

**М: Om (А-У-М)  - Три буквы, соответствующие Телу, Речи и Мысли Будды  и  Прояви семя Ваджрного Тела**

Значение из сочинения Адзом Другпы, в дальнейшем А*****  :
OM (ОМ = ओं )-Благоприятный слог, используемый в начале мантры*****

И  Д***: в дальнейшем  это обозначение  перевод Dharmacārī Jayarava и мой перевод его на Русский***

2) samayamanupālaya - Священное Обязательство - (Высшего Божественного) Защитника Ума Исполни,  Призываю Тебя!

** М : BAJRA SATVA SA MA YA | MA Nu Pa LA YA - Буду соблюдать обет Ваджрасаттвы**

А*****  : OM (ОМ = ओं )-Благоприятный слог, используемый в начале мантры*****

vajrasattva samayamanupālaya-(ваджрасаттва самаяманупАлая)-Ваджрасаттва Самаю Охрани*****

- Так мы призываем Светоносную Силу Ваджрасаттвы , напоминаем ему о его священных обязательствах, это очень тонкий и глубокий момент, поскольку мы призываем Ваджрасаттву и его самаи(обеты-обязательства-обещания). Призываем Мудрость Ваджрасаттвы, его Светоносную Нерушимую Силу для Очищения!

vajrasattva samayamanupālaya - О Ваджрасаттва (Существо нерушимой Мудрости, Чести-Верности и Сострадательной Магической Активности) обет-самаю ума(мышления) Защити(побуди хранить).

Манупала - указывает на защиту и оберег нашего ума и мышления. А если читать, как Анупала , то это будет указывать и на Высшую-Божественную защиту. С другой стороны мы прославляем Ваджрасаттву и обращаемся к нему не только как Существу Великого Обета, то есть взявшему Великий Обет Сострадания помогать Практикующим, но и как к Существу Наивысшей Чести, который честно, чисто и славно исполняет свои  Обеты-Обязательства-Самаи! И потому является для нас образцом для подражания и наивысшим защитником. С помощью "уа" мы выражаем ему уважение, почтение и устанавливаем с ним связь.

А) samaya manupālaya - к Защитнику  ума или по сути к Защитнику "молитвенного состояния" или  к Защитнику ума самайи взываем, поскольку pāl, означает защищать, защитник, Кстати, "Gopāl" - одно из священных имён Кришны, защитник коров, пастух.

"samayam" - самая, обеты, обязательствя, соглашения, договорённости.
"anupālaya" - высшее сохранение и защита, высший защитник и исполнение.

"апu" - высший, следующий за, а также божественный, класс богов.

Из-за разной расстановки букв, присутствуют разные смыслы, значения и переводы. Смысл в целом тот же:

О Ваджрасаттва Высший Защитник
-"Самайю или Самайи Охрани" ,

-"Обеты Охрани"

- "Призываю Тебя и Твою Самаю,

Прославляю Тебя и Твою Самаю.
Исполни Обещание!"

Иначе говоря в данной краткой фразе заключены: - Призывание , установление контакта, наше намерение и наше обещание блюсти-исполнять взятые обязательства. Прославление Ва-вы, как Высшего Божественного Защитника, то есть - "Слава Ва-ве наивысшему Защитнику, совершено исполняющему свои  Обязательства!"

• Высший Божественный Защитник (В.Б.З.) - защити в соответствии с самаей,


• В.Б.З. с самаей, для самайи, следующий самае,подчинённый самае


• В.Б.З.- защити в соответствии с самаей,


• В.Б.З.  подчинённый самае.


• В.Б.З. - санитар


• В.Б.З. опыта и восприятия, методов!

Оба варианта достойные:
в "А" акцент на "манупАла"- Защитника "Ума-Молитвенного Состояния"  ,
в "Б"на "анупАла" Защитника "Высшей Божественности и Богов" или "Высшего Божественного Защитника Верного Самае"! Лично мне больше ближе "самая манупАлая",

Значения "Ману" ,
मनु - мудрый, мышление, ум, умный, думая,
существо, человек, молитва, молитвенное состояние,
мысль, а также человек , мужчина, отец ,священный текст,
человечество, заклинание, психические полномочия

По сути "Ману" - это наше мышление, мудрость, молитвенное состояние, наши молитвы, восхваления, прослаславления, просьбы наши о помощи,
- Помоги мне очистить причины и последствия моего нарушения самай.

- Помоги мне соблюдать обеты, то есть Защити от нарушений.

- О Защитник Ума! Я Буду соблюдать обеты. И присутствует наше намерение следовать пути!

Также присутствует аспект того, что я подношу Гуру-Ваджрасаттве жертву своим соблюдением обетов, исполнением обещаний и договорённостей. И на основании  этого надеюсь получить от него Светоносные Силы и Очищение.

3) vajrasattvatvenopatiṣṭha - О Ваджрасаттва! Всегда будь рядом! Поддержи!

А*****  :vajrasattvatvenopatiṣṭha -(ваджрасаттватвенопатиштха)-Ваджрасаттва пребывай во мне!*****

**М: BAJRA SATVA TVE NO PA TIshthA     Да буду я защищен тобою  и   Буду пребывать в состоянии Ваджрасаттвы.**

По поводу защиты в этой строчке. Многое возможно, однако с какой-то долей вероятности, поскольку здесь всё таки идёт санскритское: " उप "- " упа " - рядом и около, выше, сверху, над! А не санскритское "па" и "пА": पा пА- хранение, защищающий, охранный. Или: प па - защищающий, постановление.

vajrasattva_tvena _upa - Ваджрасаттва истинно, действительно или точно будь  рядом.

"tiṣṭḥa" - поддерживай, храни, жди

*अत्र तिष्ठ - atra tiSTha -Stay here!

क्षणं तिष्ठ - kSaNaM tiSTha - Wait a moment!

तूष्णीं तिष्ठ ! tUSNIM tiSTha ! sentence Keep quiet!***

तत्त्वेन tattvena - точно

तत्त्वेन tattvena - в истине

तत्त्वेन tattvena - действительно

तत्त्वेन tattvena - в соответствии с  истинным состоянием или природой

तत्त्वेन tattvena - в реальности

4) dṛḍho me bhava - Варианты:

а) Яви мне (для меня) Полное Могущество, Стойкость и Крепость! ( Материализация Сиддхи )

б) Наполни меня Всемогуществом, Стойкостью и Крепостью! ( Процесс становления Сиддхи )

в) Мне бы Полноту Могущества, Стойкости и Крепости! ( Пожелание-Просьба о Сиддхи )

г) О Явившийся мне - Полнота Всемогущества, Стойкости и Крепости! ( Прославление-восхваление )

д) О Бог (Божество) моего Всемогущества, Стойкости, Крепости! ( Глубокое прославление-восхваление )

е) О Сущностная Природа моя - Полнота Всемогущества, Стойкости, Крепости! ( Обращение к Ваджрасаттве, как нашей сущностной Природе )

д) О Природа Полноты моего Могущества, Стойкости, Крепости! ( Единство Внутреннего и Внешнего )

Точнее,

"О Сущность моего Всемогущества, Стойкости и Крепости!" ( Глубокое Единство Внутреннего и Внешнего )

А*****  : dṛḍho me bhava -(дридхо ме бхава)-Будь крепок во мне!*****

**М: Dri dHO ME BHa BA     Пребудь со мной неизменно    Буду тверд по природе**

Связка - " मे भव "- me bhava , употребляется четыре раза в мантре! Разные авторы переводят, понимают и передают её по разному, об этом чуть позже. Пока же продолжаем по порядку:

***drdha-दृढ, могущественный, крепкий, крепость, устойчивый, могущество, твёрдый, трудно-сгибаемый, стойкий, сильный, прочный...ну не так уж много значений.) оттенки одного ваджра-слова случается одним словом передать сложновато, тогда приходится прояснять несколькими словами, или выбирать самое подходящее слово..Выбрал наиболее понравившиеся," а то"!!!))):

Также от понимания  "Ме Бхава" зависит насколько будет удачен в целом перевод.

"me" - единственное число от "ахам"-я, означает для меня, ко мне, моего, мой, во мне, со мной, в меня, моей.

"bhava" - глагол быть, пребывать, явить, родить, приобретать, приходить, существовать, а также существительные - рождение, осуществление, проявление, сущность..

-"Сущность", "Природа" и "Бог".

Несколько причин их использования, главная же в том, что если мы в чём-то нуждаемся , то  это не явлено для нас и имеется "Небытие" этого для нас. И надо бы это явить и проявить! Чтобы явить наших сил бывает недостаточно. И мы обращаемся за помощью к Святой Сущности или нашей Божественной Природе. Приведу такой пример: "Пустая чашка" - это говоря образно - "Небытие родниковой воды в чашке". Ваджрасаттва подобен роднику и чайнику с родниковой водой, а также родниковой воде в чашке. И Он вливает в нас недостающие и желаемые качества, выливая и вымывая всё ненужное. Когда есть Становление такой Наполненности, то это Бхава, то есть процесс наполнения чашки родниковой водой из чайника - наполнение нас всеми необходимыми качествами и способностями для практики очищения и реализации. Сущностая природа наша и Ваджрасаттвы едины по сути - это родниковая вода, родник, и эти единоприродные сущности подвижные, и это тоже - "Бхава". Говорят "Бхава" происходит от корня "бху"(быть). И значит, "Бхава" - भव - быть, пребывать, бытие, природа, существование приобретение, состояние существа, рождение, мир, божество, мир, производство, жизнь, превращение в, непрерывность, благополучие, являющийся, а также приход в существование, получение, становление со всеми вытекающими из них аналогами. Соответственно, "Ме бхава" - природа(сущность) моего, или природа для меня, или "моя природа таких то качеств". Поскольку Молитва-мантра как колесо держится на нескольких взаимодополняющих скрепляющих моментах, спицах, а именно:

а) момент призывания и прославления Гуру Ваджрасаттвы,

б) момент истины, момент узнавания, момент осознавания что мы нераздельны с Гуру Ваджрасаттвой, то есть Единство Внешнего и Внутреннего, недвойственное единство Самая-Саттвы(Существа-Обета) и Джняна-Саттвы(Существа-Мудрости).

в) Момент моления -молитвы-просьбы  об очищении, о насущном, необходимом нам для жизни и  практики

г) Момент "Шести Сил Очищения": "Опоры -Прибежища", "Решимости-Намерения-Настроя-Мотивации", "Раскаяния-Покаяния-Стыда-Совести", "Молитвы-Мантры-Мудры", "Визуализации-Медитации-Чистого Видения и Радости"  и "Чести - Верности и Клятвенного обещания" Если подвести итог и конкретизировать, то имеем

Получается Бхава вполне и заслуженно может переводиться, не только как глагол, но и как существительное, в частности - как "сущность" или "природа"! Однако об этом оттенке значения мало кто упоминает в распространяемых переводах мантры Ваджрасаттвы, ну а я по ходу дела тут упомянул!)))

Далее , если мы молим, то о чём мы молим Ваджрасаттву? О том, по сути, чтобы быть и стать таким же как Он, то есть молим проявить в нас , и явить  нам Полноту Могущества, Крепости и Устойчивости и т.д. Как если  мы сами становимся уже не просто чашкой с родниковой водой, но и самим чайником и даже родником, подобным самому Бхагавану В-е.

Если "Ме Бхава" - перевести как наполни меня, то такой перевод будет более точно отражать процесс становления! Ещё в великом Русском языке есть мощная частица  "бы", как бы=как быть, и "бы" связан с глаголом "быть". Самый  простой перевод по русски "Ме бхава" - "мне бы". О Ва-ва......**Ме Бхава - Мне бы то, мне бы это **. "Дриддхо Ме Бхава", - "О, Ва-ва, мне б(ы) Всемогущество, Устойчивость и Крепость ...!"

5) sutoṣyo me bhava -

а) Яви мне Полноту Наивысшего Удовольствия, Радости и Удовлетворения! (Как своё Удовольствие , так и моё.)

б) Наполни меня Наивысшим  Удовольствием, Радостью и Удовлетворением!! (Отражает Процесс Становления Сиддхи)

в) Мне бы Полноту Наивысшего Удовольствия, Радости и Удовлетворения! (Просьба о сиддхи, самый простейший перевод "Ме Бхава"- Мне бы....Мне Бааа))

г) О Полнота Бытия Наивысшего Удовольствия, Радости и Удовлетворения! (Как прославление-восхваление )

д) О Бог (Божество) - Моего Наивысшего Удовольствия, Радости и Удовлетворения! (Тоже как прославление-восхваление)

е) О Сущностная Природа - моего Великого Наивысшего Удовольствия, Радости и Удовлетворения! ( Обращение к Ва-ве, как нашей сущностной Природе )

з) О Сущность моего Наивысшего Удовольствия, Радости и Удовлетворения! (сущностное  значение, нераздельности Внешнего и Внутреннего!)

А*****  :sutoṣyo me bhava -(сутошайо ме бхава)-Осуществись радостно во мне!*****

**М: SU TO shYO ME BHa BA     Благоволи ко мне    Буду радостен по природе**

(*ещё эту фразу некоторые переводят так " будь полностью удовлетворен мной"...)

sutoṣyo: полнота наивысшей радости, удовольствия и удовлетворения.

su - высший, хороший, много, полный, производить;

toṣyo - удовлетворение, удовольствие, радость

*** सुतोष sutoSa - Легко быть удовлетворённым.

*ЙО - "который", "Он", "О"., ещё одно значение  "двоих", "обеих", переводят как существительные в двойственном числе, в родительном, звательном или местном падежах , например,  "Кришнайо"(обоих Кришн, около обоих Кришн...) или Рама и Рамайо( двух Рам, у, около Двух Рам...)*** Некоторые переводят "sutoṣyo me bhava" - как "будь удовлетворен мной", "Осуществись радостно во мне!" На мой взгляд более точно "О Будь для меня (моей) полнотой наивысшего удовольствия, радости и удовлетворения!"или Яви (Осуществи) Полноту моего ( двойного(внутреннего и внешнего)) Наивысшего удовольствия, радости и удовлетворения!

6) supoṣyo me bhava - Яви мне (для меня)

Полноту Наивысшего Процветания, Богатства и Изобилия!

- Яви мне (для меня), (который) Наивысшее Процветание, Богатство и Изобилие!
- Наполни меня Наивысшим Процветанием, Богатством и Изобилием!

- Мне бы Полноту Наивысшего Процветания, Богатства и Изобилия!

- О Полнота Бытия - Наивысшего Процветания, Богатства и Изобилия! (Как прославление-восхваление)

- О Бог (Божество) моего Наивысшего Процветания, Богатства и Изобилия! (Как прославление-восхваление)

- О Сущностная Природа - моего Великого Наивысшего Процветания, Богатства и Изобилия!
( Обращение к В-е, как нашей сущностной Природе )

- О Сущность Моего Наивысшего Процветания, Богатства и Изобилия!
( Полное Нераздельное Единство Внешнего и Внутреннего)

А*****  :supoṣyo me bhava -(супошайо ме бхава)-Осуществись весьма радостно во мне*****

**М- "SU PO shYO ME BHa BA     Благостен будь ко мне    Буду по природе распахнут"**

Ещё "supoṣyo me bhava"- встречал перевод  "полностью содействуй мне"...)

supoṣyo: su - наивысший, хороший, полный;

poṣyo - процветать, питать, преуспевать, содействовать

***पोष poSa m. supporting***, поддерживающий, процветание, питательный, содействие, увеличение.

***सुपोष supoSa *** Процветающий, легко-поддерживаемый.

7) anurakto me bhava -

*а) Яви мне (для меня) Верх Божественной Любви, Привлекательности, Страстности, Мудрости и Сострадания!

- О Сущность Моей Высшей Божественной Любви, Привлекательности, Страстности, Мудрости и Сострадания!

А*****:anurakto me bhava -(ануракто ме бхава)-Осуществись страстно во мне!*****

Д***: Be passionate for me! - "Будь страстным и пылким для меня!"***

(* некоторые переводят "будь ко мне благосклонен", однако ануракта имеет несколько значений- Высшая и Божественная Кровь, Сострадание, Страстность, Мудрость, Любовь и т.д,,

अनुरक्त anurakta - быть любимым, удовлетворённым, прикреплённым,
страстный, прекрасный, любимый, пылкий. Однако в духовных учениях по преимуществу "Ракта" -  это кровь, нектар любви, мудрости и сострадания, нектар передачи опыта! Ану - Высший, Высшее, Высшая, Божественная!

8) sarvasiddhiṃ me prayaccha - Все Сиддхи-достижения и успех прошу -молю принеси , даруй мне(для меня)!

** М**: SARBA SID DHI MME PRA YA TSTSHA     Даруй мне все сиддхи    Да обрету все сиддхи**

А*****:sarvasiddhiṃ me prayaccha -(сарвасиддхим ме прайаччха)- Все сиддхи принеси мне!*****

Д***: Grant me all success and attainment - "Даруй мне успех и достижение!" ***

sarvasiddhiṃ: sarva - все;
siddhiṃ - достижения, успех , . me -мне, мой.

प्रयच्छते - prayaccha(te) - желать, предложение, дать, простереть, отправить, жаловать, жертвовать, даровать.

*प्रयाचते {प्रयाच्} prayAcate { prayAc } гл. - задать для, просить, ходатайствовать*

*प्रया Прая - начало - пуск - запускать

Всё вместе, возможные смысл и значение : Все сиддхи просимые исполни, запусти , включи, даруй, принеси! Или прошу для меня все сиддхи!

9) sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru - И во всех деяниях(ситуациях) сделай мой ум Превосходным! Святым! Прекрасным! Однако , некоторые могут перевести sarvakarma suca me cittaṃ śreyaḥ kuru - Чистотой всех  деяний мой ум счастливым сделай! Или "Сделай так, чтобы все мои действия были хорошими, чистыми, благоприятными или "Пожалуйста, сделай так чтобы мой ум был всегда добродетелен"....

- сарва кармасу ча - означает "и во всех деяниях". Ещё может быть такой вариант suca - чистый, но это маловероятно, поскольку у нас"सु च मे" - "cу ча ме",

а не "शुच" - Zuca прил. чистый.

cittaṃ - ум

śreyaḥ - श्रे य - превосходный, прекрасный, лучший, святейший, сравнительная степень
а также как - श्रीया -счастье, благоприятность, процветание.
श्रेयस् - шреяс - благо, лучше, блаженство, счастливый, превосходный, более красивый.

kuru - сделай, कुरु

А*****:sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru -(сарвакармасу ча ме читтам шреЯ* куру)-

Все действия сделай благими- сиянием моего ума*****

Д***: and in all actions make my mind more lucid!- "и во всех действиях сделай мои мысли более осознанными!" ***

**М : TSITTAm SHRi: YAm KU RU     Cделай прекраснейшим мой ум    Да осуществлю блеск мысли**

10) hūṃ - Наивысшее Состояние Созерцания ( представляет Сущность Ваджры Ума Просветления Пяти Будд и Истинную суть всех существ). С "hūṃ",  мы обнаруживаем, пребываем, проявляем и реализуем это наивысшее состояние!

А*****:hūṃ -(хУм)  ха (ह) ha(ह) ha(ह) ha(ह) hoḥ(होोः) -(хУм ха ха ха ха хО)-

Символизирует хУм ваджрную сущность Ума всех Просветлённых!

**М: Hum     Семенной слог, представляющий изначальное осознание    Проявлю семя Ваджрной Мысли**

**И ещё М: Hum     Символизирует блаженное состояние чистого сознания Ваджрасаттвы

Согласно сочинению «Ваджрное Острие» смысл таков: «Что есть слог Hum? Разрушая возникающие страдания, убивает яд мантрой. Убив, разрушает узы сансары. Именно такой слог Hum следует понимать как высший»**

11) "hūṃ ha ha ha ha hoḥ" - символизирует полностью очищенное измерение пяти мудростей, которое есть Ваджрасаттва Панчендрия. С "ha ha ha ha hoḥ" мы полностью интенрируем всё в этом изначальном состоянии!

А*****: ха ха ха ха -(Четыре мудрости ) хо (сделай мне подвластными)*****

**М**: HA HA HA HA HO:          Проявлю Пять Мудростей".

12) bhagavan sarvatathāgatavajra mā me muñca - Владыка - "Бхагаван"(к основе bhaga прибавлен vant-суффикс обладания, причастности ) - «обладающий богатством-благом, счастьем, удачей», славный, благословенный, почитаемый, святой, священный, «божественный»....

А*****:bhagavan sarvatathāgatavajra mā me muñca - (бхагаван сарвататхАгатаваджра мА ме мунча)- Владыка Всех Татхагат Ваджрой полностью освободи меня!*****

Д***: (O Blessed One, diamond of all those in that state, do not abandon me!) "О Блаженный,  алмазная сущность всех тех, кто в этом собрании, не покинь меня!"***

**М: BHA GA VA NA     Благословенный или Одаренный трансцендентный Разрушитель    Он разрушил все заблуждения ума и вышел за пределы этого мира

SARBA TA THa GA TA     Все Такошествующие

BAJRA Ma ME MUNYTSA          Не отрину ваджрность**

bhagavan - Владыка Любви (эпитет Будд)!

sarvatathāgatavajra: ваджра, то есть мудрость и сострадание всех Татхагат .

Татхагата - Истинно Пречистый Победоносно Шествующий, Постигший Таковость, Будда!

mā - не

me - меня

muñca - отказываться , покидать, оставлять, обманывать

(*Некоторые переводят эту фразу "ваджра реальность, суть великого обета" )

А*****:vajrībhava mahāsamayasattva -(ваджрИбхава махАсамайасаттва)-

Сделай меня держателем ваджры! Великое Существо Обета!*****

Д***: Become real O great agreement-being. -

"Да станет Реальным Великий "Договор--Соглашение" Бытия! ***

**М: BAJRi BHa BA     Существо ваджрной природы    Буду ваджрным по природе

MAHa SA MA YA SATVA     Держатель великой клятвы  **

vajrībhava mahāsamayasattva

vajrībhava: vajri- это 1)"с ваджрой" или 2) алмазная, нерушимая, а также молниеносная! Или как природа - или энергия Ваджра, подобно Самантабхадри, энергии Самантабхадры(в им. пад. Самантабхадра), а  bhava -  сущность, природа . Соответственно, поэтому "Природа Нерушимой или не Сокрушимой Мудрости и Сострадания"!

mahāsamayasattva: mahā - великий то есть "всепроникающий и всеобъемлющий"; samaya - самая, обет; договор, соглашение, собрание, честь, чистота, слава, подразумевает исполнение обязательств, соглашений и договорённостей. sattva: существо

14) āḥ ( Ваджра речи всех Просветлённых запечатывающая мантру, в ней содержатся мантры пяти Будд и все сердечные мантры)

Также означает что мы продолжаем в состоянии Созерцания и интенрируем всё в состоянии  Ваджра, продолжаем практиковать без отвлечений и в покое и в движении!

А*****: āḥ -(А = आो)- Символ Ваджрной Речи всех Просветлённых!*****

**М -  " a: "  -    Проявляет семя Ваджрной Речи, означает нерожденность всех дхарм**

āḥ - Пребываем с "А" в естественном состоянии Ваджрасаттвы!

НАЧАЛО ЦИКЛА СТАТЕЙ ПРО ВАДЖРАСАТТВУ ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ (ЧАСТЬ 1)
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ - ЧАСТЬ 3!